Las instituciones intermedias son las que acompañan la evolución de las sociedades humanas desde la prehistoria hasta la aparición del Estado Moderno.

  Un dualismo preocupante En esta tercera parte hemos descubierto una dualidad esencial del Estado un tanto sorprendente. Hasta ahora, estábamos acostumbrados a ver el Estado como una unidad desde cualquiera de los distintos puntos de vista usuales. Así, el Estado se nos presentaba como “una” persona jurídica, “una” organización política o “una” institución de instituciones desde las respectivas perspectivas jurídica, política o institucional. Pero, al despiezarlo, entendimos que, de un lado, poseía una arquitectura institucional y, de otro, un aparato orgánico, y que ambos estaban enzarzados entre sí en una dinámica de “cooperación-conflicto” muy compleja. Al ir adquiriendo conciencia del carácter dualista del Estado, se nos hizo patente que cada uno de sus dos componentes tenían sus propias necesidades y se activaban por lógicas también distintas. Así: El Estado-organización a) busca obtener, ejercitar y aumentar su poder; b) quiere eliminar toda interferencia en el logro de este objetivo; y c) pretende exhibir la legitimidad de las instituciones que absorbe para facilitar su penetración en la sociedad. Los componentes de la arquitectura institucional a) buscan someter el Poder al Derecho; b) quieren amortiguar la voluntad de dominio del Estado-organización; c) pretenden mantener e incrementar su propia legitimidad. En otros términos, la lógica organizativa exige crecimiento […]

Las instituciones intermedias son las que acompañan la evolución de las sociedades humanas desde la prehistoria hasta la aparición del Estado Moderno.

Las instituciones intermedias son las que acompañan la evolución de las sociedades humanas desde la prehistoria hasta la aparición del Estado Moderno.

Las instituciones intermedias son las que acompañan la evolución de las sociedades humanas desde la prehistoria hasta la aparición del Estado Moderno.

Las instituciones se componen básicamente de personas, normas e ideas. Es inevitable que sea así al tratarse de crear comportamientos específicos en un grupo humano.